中國盆景美學(xué)
中國盆景藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)是求雅脫俗，形神兼重，十分講究含蓄美，朦朧美，意境深遠(yuǎn)。講究以實(shí)景托虛景，虛實(shí)結(jié)合；講究層次和景深，以達(dá)到“有限變無限，有界變無界”、“只可意會(huì)，不可言傳”、“引人入勝，令人遐思”、“不盡之意，回味無窮”。
中國盆景素以詩情畫意見長(zhǎng)，優(yōu)秀的作品耐人尋味，發(fā)人深思。要使作者產(chǎn)生這種藝術(shù)魅力，就必須遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則，靈活的運(yùn)用藝術(shù)辨證法，處理好景物造型中的各種矛盾，達(dá)到既多樣又統(tǒng)一的效果。
“師法造化”是盆景創(chuàng)作的重要原則。它是指觀察自然，學(xué)習(xí)自然，掌握其規(guī)律，從中吸取創(chuàng)作源泉，使作品真實(shí)地更高更好地表現(xiàn)出自然景物。在師法造化的基礎(chǔ)中，還須對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行分析、研究，抓住景物特點(diǎn)，“繁是求簡(jiǎn)”，使作品更加集中和典型。
創(chuàng)作優(yōu)美盆景作品，要做好“主次分清”，應(yīng)該采取各種對(duì)比和烘托的手法，使主體突出，意境上，應(yīng)該追求虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，終而達(dá)到“虛實(shí)相生”。
為了創(chuàng)作優(yōu)美作品，盆景的布局不可全部塞滿，須根據(jù)表現(xiàn)力度的需要，作出一定的空白處理，以虛代實(shí)，使觀者有自由想象的天地。
盆景中的景物安排，要做到“疏密得當(dāng)”，即有疏有密，疏密相間，“疏可走馬，密不透風(fēng)”。在節(jié)奏上，可通過高低，起伏，疏密，開合等規(guī)律的變化，表現(xiàn)一種“韻律”，以傳達(dá)人的心理情感，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。
優(yōu)美的盆景作品，對(duì)盆景的態(tài)勢(shì)要求十分嚴(yán)格，最忌四平八穩(wěn)，須注意取勢(shì)導(dǎo)向；即有意識(shí)地布置出動(dòng)勢(shì)，以達(dá)到“動(dòng)靜相襯”，使作品顯得生動(dòng)而有氣勢(shì)。
盆景中景物的形體或色彩，應(yīng)有輕有重，同時(shí)要形成不對(duì)稱的均衡，這就是“輕重相衡”。
盆景中景物的比例安排，要做到相互“顧盼呼應(yīng)”，才能有機(jī)地結(jié)合在一起。
優(yōu)美的盆景造型和其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，既不可一味粗放，也不可過于纖細(xì)，而應(yīng)該有粗有細(xì)，“粗中見細(xì)”，這樣才能重點(diǎn)突出，對(duì)比鮮明，形神兼?zhèn)洹?nbsp;
“景愈藏則境界愈大；景愈露則境界愈小”。盆景中的景物不可全部遺露在外，而應(yīng)“露中有藏”，以引起觀者豐富的聯(lián)想，從而有利于意境的再創(chuàng)造。
盆景藝術(shù)，既不能太平凡，也不能太奇特。太平凡沒有趣味，太奇特又失卻自然。做到“平中見奇”，方為上乘。
盆景的造型，不可一味求剛，也不可一味求柔，應(yīng)該使之剛中有柔，柔中有剛，以達(dá)到“剛?cè)峄?jì)”。
巧與拙是辯證的關(guān)系。在盆景藝術(shù)中，巧固然是一種美，其實(shí)拙也是一種美，二者缺一不可，故應(yīng)做到“巧拙互用”。
自然界枯榮并存。在盆景中，也常常通過“枯榮對(duì)比”象征生命與死亡的抗?fàn)�，并從中顯示生命的活力。
盆景要在小小的盆中表現(xiàn)出很大的境界，必須采用透視法則，做到近大遠(yuǎn)小，近清晰遠(yuǎn)模糊。中國盆景除了采用定點(diǎn)透視（即視點(diǎn)固定）以外，還有一種規(guī)律的散點(diǎn)透視（即視點(diǎn)可按一定規(guī)律移動(dòng)），可以表現(xiàn)出極大范圍的景觀。尤其是山水盆景更是如此。
盆景中各種景物的體量，尺度，應(yīng)處理得“比例恰當(dāng)”。這樣既能合乎自然情理，又可起到對(duì)比，襯托的作用，使作品達(dá)到小中見大，由近求遠(yuǎn)。
盆景中的“色彩處理品”，主要體現(xiàn)在選材和配置上，中國盆景崇尚色彩簡(jiǎn)煉，含蓄，古樸，素雅。
優(yōu)秀的盆景作品，應(yīng)該“情景交融”。即盆中的一山一水，一草一木，都應(yīng)該凝聚著作者的思想感情和美學(xué)造詣，使觀者能觸景生情，從有限的景物中產(chǎn)生無限的聯(lián)想。