臺(tái)灣盆景藝術(shù)風(fēng)格與形式
            

　弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù)，在大自然中尋找自己的足跡，吸取精華，眾采博長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走自己的路，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)并同商品經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，是臺(tái)灣當(dāng)今盆景藝術(shù)風(fēng)格形成的重要特點(diǎn)。 素有海上明珠之譽(yù)的臺(tái)灣寶島，多山兼有平原地貌，暖熱濕潤(rùn)的氣候條件和比較豐富的自然資源為臺(tái)灣盆景藝術(shù)提供了自然基礎(chǔ)條件。 臺(tái)灣盆景近幾年來發(fā)展很快，其主要因素有：作為一種高雅的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)；作為商品經(jīng)濟(jì)向外向型發(fā)展，從而推動(dòng)盆景藝術(shù)的發(fā)展。臺(tái)灣由于氣候適宜，資源豐富，給盆景提供了優(yōu)良的樹樁資源。值得一提的是：臺(tái)灣政府機(jī)構(gòu)對(duì)自然資源保護(hù)較重視，嚴(yán)禁亂砍亂挖，并發(fā)布一系列政策法規(guī)。臺(tái)灣除充分利用本地自然資源外，還從日本、港澳、東南亞等地區(qū)引進(jìn)優(yōu)良樹種以彌補(bǔ)自身的不足。臺(tái)灣主要資源有：松柏類：真柏、五針?biāo)�、杜松、錦松、黑松等；雜木類：七里香、榕樹、福建茶、榆樹、樸樹、楓樹、櫸、海芙蓉、石榴、杜鵑、火棘、黃楊等。臺(tái)灣盆景在選材上較嚴(yán)格，一般具備五個(gè)條件方為上品：樹樁古樸，健康無孔洞，無病蟲害；樹干從基部到頂梢由粗到細(xì)過渡得體；枝?干分布均稱；葉片小，光質(zhì)好；根部呈輻射狀，以上幾點(diǎn)選材標(biāo)準(zhǔn)，是奠定臺(tái)灣盆景品位高的重要基礎(chǔ)。 臺(tái)灣樹石盆景藝術(shù)協(xié)會(huì)由于種種原因同日本盆栽協(xié)會(huì)在藝術(shù)上交流頻繁，一年一度的日本盆栽協(xié)會(huì)舉辦展覽都邀請(qǐng)臺(tái)灣參加，學(xué)習(xí)、交流，故許多臺(tái)灣作品源于日本。日本盆栽獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)臺(tái)灣盆景產(chǎn)生了一定的影響，在不同程度藝術(shù)上有日本盆栽??三角形的形式。但是，弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù)，吸收他國(guó)盆景藝術(shù)之精華同中華民族悠久的盆栽歷史和古文化相融合，反映出當(dāng)今的盆景藝術(shù)風(fēng)格，趨于多樣化、高檔化、科學(xué)化為主體的鮮明特征，是當(dāng)今臺(tái)灣盆景發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。 臺(tái)灣盆景的主要藝術(shù)風(fēng)格同大陸相比，較單純，他們作品只注重外型與取勢(shì)，其內(nèi)涵是只有意會(huì)，不可言傳，體現(xiàn)在根、干、核部位上和外型構(gòu)圖上。 臺(tái)灣盆景在藝術(shù)風(fēng)格上可反映出共性和個(gè)性的特點(diǎn)。在共性上以樹為主體，“矮壯”、“大樹型”是它的本質(zhì)特征，風(fēng)格注重為“古樸蒼勁，典雅自然”。個(gè)性特點(diǎn)上由于吸取不同的藝術(shù)風(fēng)格，加之作者的藝術(shù)經(jīng)歷，文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)等因素，反映出其作品各具神韻，各有千秋。其主要風(fēng)格有“樹干粗壯、收縮得體、線條清晰、層次分明、枝干分布有序、根盤分布均勻并輻射盆缽四周等。風(fēng)格偏重于日本盆栽風(fēng)格的等邊或不等邊三角形。最為常見樹種有榕樹、真柏、黑松、木麻黃等。另一類以臺(tái)灣風(fēng)格結(jié)合嶺南藝術(shù)風(fēng)格的“截枝蓄干”為主體的盆景，常用樹種有七里香、福建茶、榆、櫸、樸、壽娘子等。這些藝術(shù)作品的形成同我國(guó)悠久的歷史文化相貫通，也與臺(tái)灣自然資源條件，氣候相適應(yīng)。 吸收他人經(jīng)驗(yàn)，融別國(guó)之長(zhǎng)來充實(shí)自己的盆景藝術(shù)是臺(tái)灣當(dāng)今盆景藝術(shù)的最大默契。博采眾家之長(zhǎng)，結(jié)合自身實(shí)際情況，充分利用本地的自然資源，使得臺(tái)灣盆景百花齊放，風(fēng)格各異，形成了技法造型各有千秋的盆景藝術(shù)風(fēng)格。 1、以舍利干神枝為主體的盆景藝術(shù)風(fēng)格（。舍利干和神枝在臺(tái)灣盆景中運(yùn)用較多，它雖然源于日本，但如今已不是日本的專利，而是世界共有的藝術(shù)財(cái)富。臺(tái)灣在吸取這項(xiàng)技術(shù)時(shí)，不斷加以利用，過去只限在松柏類盆景上，如今已擴(kuò)大到雜木類盆景上。在真柏中運(yùn)用此法頗多，它是仿造自然界中樹木經(jīng)過自然鬼斧神功的造化而形成的白骨化樹干。此種形式是人工加自然，藝術(shù)加技術(shù)的結(jié)晶。白骨化的舍利干和神枝同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術(shù)反差，更增添了盆景“源于自然而又高于自然”這一藝術(shù)特點(diǎn)。 2、矮壯、大樹型為主體的盆景藝術(shù)形式。矮壯、大樹型是臺(tái)灣盆景重要形式之一。此種形式用于松類和雜木類較多，如黑松、五針?biāo)�、榆、樸、海芙蓉、樺等。在造型藝術(shù)上，形如參天古木，頗具我國(guó)嶺南盆景造型藝術(shù)風(fēng)格。每件作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技法細(xì)膩，枝干鋪排有序，極見功力，很符合自然界中樹木生長(zhǎng)規(guī)律，故采用較多。 3、以三角形為主體的盆景藝術(shù)形式（見附圖5）。在現(xiàn)實(shí)中的三角形給人以穩(wěn)定之感，是力與力之間相互作用的結(jié)果。在盆景藝術(shù)中，構(gòu)圖的基本方法仍以三角形為主。此種形式用于榕、黑松、木麻黃、五針?biāo)奢^多，“端壯、霸氣、穩(wěn)重”是它的藝術(shù)特色。此種形式在一定程度上深受日本盆栽的影響。 4、自然形態(tài)為主體的盆景藝術(shù)（見附圖6）。反映作品自然形態(tài)的外部表象，常常以樹樁自然形態(tài)來“因勢(shì)造型，因型賦意”，在藝術(shù)風(fēng)格上洗煉、豪爽、明快，處處充滿節(jié)奏與動(dòng)勢(shì)，這是臺(tái)灣盆景給人的一種感受。 5、叢林式為主體的盆景形式（見附圖7）。 叢林式盆景在臺(tái)灣運(yùn)用較廣。它是利用眾多株植進(jìn)行組合。此種形式最富有野趣，一般以多干叢林式形式為主。在層次、景深處理上頗費(fèi)心機(jī)。技法上千姿百態(tài)、高低參差不齊，既有整體藝術(shù)效果，又有單株觀賞價(jià)值。 6、懸崖式盆景形式（見附圖8）。 臺(tái)灣盆景在懸崖處理上，根據(jù)樁形而定，可分為大、中、小懸崖。其藝術(shù)特點(diǎn)是“順其自然，因材賦型”，在手法處理上由繁到簡(jiǎn)，疏密得體，作品充滿節(jié)奏和動(dòng)勢(shì)。常用樹種有福建茶、七里香、黃楊、黑松、五針?biāo)�、榆等�?/div>